La déconstruction n'est pas une entreprise négative :

déconstruire la théologie n'est pas la détruire ou y

mettre fin. La théologie résiste, dans tous les sens du

terme, aux déconstructions auxquelles elle donne

lieu ; c'est même pour elle une manière de survivre.

En ce sens, on n'insistera jamais assez sur

le pouvoir éminemment affirmatif de la

déconstruction.

Par ailleurs, la théologie ne se présente pas toujours

sous la forme d'un discours constitué. Il n'est donc

pas surprenant de la retrouver dans des textes qui

ne se disent pas «théologiques», mais plutôt

«littéraires» (un roman de Samuel Beckett, un récit

de Georges Perec), «mystiques» (lettres de

Bernard de Clairvaux et de Marie de l'Incarnation)

ou «philosophiques» (fragments de Friedrich

Nietzsche, essais de Richard Rorty, écrits de

Jacques Derrida), annonçant discrètement, en se

la dissimulant parfois à eux-mêmes, une théologie

«possible» et confirmant peut-être ainsi, après tout,

la nécessité de continuer à dire Dieu.