Située au milieu du XIII^e siècle, la paraphrase d'Albert le Grand à l'Isagogè de Porphyre constitue

un point de départ pour le présent volume. Son premier livre, un traité indépendant intitulé

«Préalable à la logique», fournit un cadre de lecture qui s'étend bien au-delà des sources grécolatines

habituelles à l'époque, et contribue à la fixation d'un questionnaire nouveau, engageant

une véritable philosophie de la logique. Il porte sur l'essence de la logique, ses fonctions comme

logique de la découverte (inventio) et logique de la justification (iudicium), son statut - art,

science, instrument -, sa valeur de méthode enseignant comment «passer de l'inconnu au

connu» (ad notitiam ignoti) à toute partie de la philosophie, de manière immanente, comme

logica utens, ou réflexive, comme logica docens. L'étude des diverses traditions de l'Organon

en domaines grec, syriaque, arabe, et latin montre que la mise en ordre des matériaux aristotéliciens

fixée par l'édition d'Andronicos de Rhodes (Ier s. av. J-C.) a sans cesse été renégociée,

tandis que le corpus logique a connu divers formats. Ce livre collectif explore les interactions

qui s'opèrent entre les différentes définitions de la logique et les métamorphoses successives du

corpus aristotélicien, dans un cadre ancien et médiéval où l'histoire de la logique est indissociable

d'une histoire de l'Organon.