La structure métaphysique du monde moderne

L'âge technique, annoncé par Heidegger, n'est rien d'autre que la

mise en place d'un règne absolu de la Raison préparé par la tradition

métaphysique telle quelle s'est développée de Platon à Hegel (et

dont le renversement nietzschéen n'a fait qu'exhiber le soubassement

caché, c'est-à-dire l'auto-affirmation inconditionnelle de la vie qui

le porte). Ce règne planétaire de la Raison, dont la forme aboutie

est celle d'une domination des mathématiques, est la mise en oeuvre

d'un idéalisme selon lequel la réalité empirique, qu'elle soit naturelle

ou sociale, a pour vocation d'être entièrement produite et contrôlée

par la pensée rationnelle. C'est, comme l'avait vu Baudrillard, le

monde des « réserves naturelles », du virtuel, de la simulation, du

contrôle social et de la généralisation de la procréation in vitro. Il

s'agit à travers cela, bel et bien, d'un accomplissement de ce que la

métaphysique a pensé à l'avance, c'est-à-dire d'un dévoilement de

« ce qui est en tant qu'il est » », de l' on e on , comme simple effet, à

chaque fois fugitif, d'un modèle rationnel. Cette civilisation planétaire rationnelle, qui se présente d'abord faussement comme une

ère de liberté dans la mesure où elle oeuvre à la destruction (ou à la

relativisation) de toutes les traditions et particularismes culturels,

est en fait portée par le postulat fou d'un monde naturel et social

dans lequel tout serait fondé et contrôlé (par la Raison au service de

la vie), c'est-à-dire par le déni de la simple existence, le refus obstiné

que la rose soit « sans pourquoi ».