Au III^e siècle av. J.-C., à Alexandrie, la Bible est traduite en grec.

Cette traduction de la Torah remplit «cinq rouleaux» - le

pentateuque en grec. La légende l'attribue à soixante-dix traducteurs,

ou soixante-douze : six anciens de chaque tribu. Ces

«Septante» sont les représentants d'une double culture :

maîtres dans les études hébraïques, ils sont aussi familiers des

lettres grecques. C'est en soi un événement extraordinaire.

Destinée à présenter le judaïsme aux non-Juifs et à le légitimer

par son ancienneté, cette version grecque est d'abord

lue par les Juifs de la diaspora hellénophone. Ainsi Paul, un

Juif de Cilicie, l'utilise dans ses épîtres, bien qu'il ait été formé

à Jérusalem ; de même, dans les autres livres du Nouveau

Testament, les citations de l'Ancien Testament sont, pour

la plupart, conformes au texte de la Septante. Peut-être utilisée

dans les «maisons de prière» où avaient lieu les assemblées

des Juifs, la Septante eut une influence considérable

et fut reçue par le christianisme ancien comme «divinement

inspirée».