Le concile de Chalcédoine proclama en 451 que le Christ était une personne en deux natures (c'est-à-dire Dieu et homme). Cette définition ne fit pas l'unanimité. Le moine byzantin démonte les fausses démonstrations de la doctrine de l'unique volonté. Il fait apparaître peu à peu que le Christ a voulu librement sauver les hommes par la Croix, en accordant sa volonté d'homme à sa volonté de Dieu.