L'oeuvre de Proudhon, immense et complexe, méritait bien un

dictionnaire : le philosophe aborde en effet tous les sujets, sans

distinction, qu'ils soient d'ordre philosophique, moral, politique

ou économique, et ses textes portent l'empreinte fougeuse et

polémique de son auteur. Dès sa mort, nombreux furent-ils à

mettre en place diverses méthodes pour faciliter l'accès à la pensée

du penseur anarchiste : biographies intellectuelles, anthologies de

textes choisis et commentés, mais jamais encore un dictionnaire.

Proudhon n'a jamais été un homme d'ordre au sens usuel de l'expression

: il s'est toujours voulu le penseur d'un ordre qu'il oppose

à ce qu'il perçoit plutôt comme le désordre du monde tel qu'il va.

Derrière un certain nombre de fluctuations de surface, la pensée

proudhonienne demeure de bout en bout fidèle au dessein qui lui

donne son impulsion initiale : en finir avec une société inégalitaire

mutilante pour la plus grande partie de ses membres.

Ce Dictionnaire Proudhon comporte une cinquantaine d'articles

qui correspondent aux notions-clés de la philosophie proudhonienne

et compose une sorte de guide contre les idées reçues stigmatisant

l'auteur de la formule : «La propriété, c'est le vol.»