Le concept de philosophie constamment rapporté à Kierkegaard : à quoi ce titre

fait-il penser ? À la Thèse que Søren Kierkegaard (1813-1855) soutint et publia en

1841 à Copenhague, Le concept d'ironie constamment rapporté à Socrate. Mais ce

télescopage des énoncés, loin d'être un pur jeu de mots, indique une direction. Car

Le concept d'ironie est le creuset où s'élabore la riche et belle conceptualité

kierkegaardienne, ancrée dans l'histoire de la philosophie et respectueuse de la

pensée, y compris lorsque celle-ci travaille à dénoncer certains égarements

spéculatifs. C'est ici qu'intervient l'ironie (pas n'importe laquelle, mais celle qu'inventa

Socrate, celle qui radicalise le questionnement au point de mettre en question le

questionneur lui-même), non pour ruiner la quête du sens, mais pour inviter

l'enquêteur à s'orienter autrement. Encore faut-il, pour y parvenir, de solides repères

culturels. Ces repères, Kierkegaard les a disposés tout au long de son oeuvre. À nous

de nous rappeler que, selon une célèbre définition kierkegaardienne, le signe se

donne à voir comme signe aux seuls yeux de celui qui le reconnaît pour tel : seul le

montagnard perçoit en un simple tas de cailloux la marque du chemin à suivre, seul

le marin identifie comme bouée le morceau de liège flottant sur l'eau. Un signe est

ainsi quelque chose d'autre que ce qu'il est immédiatement. Le présent ouvrage

souhaite aider les lecteurs dans leur apprentissage de la communication indirecte en

leur proposant l'inventaire de quelques-unes de ces balises qui peuvent contribuer à

changer la vie.