«Comment des êtres ou des objets qui n'ont rien de commun, qui

ne se sont jamais trouvés en contact, peuvent-ils participer l'un de

l'autre, le crâne par exemple, de la noix de coco, et la pierre du taureau

noir ? Exigence logique à laquelle, selon nous, il faudrait absolument

satisfaire. Mais les primitifs, placés ici sur le plan mystique, l'ignorent

ou ne s'en soucient pas. Ces symboles selon nous si déconcertants,

si arbitraires, leur sont familiers depuis l'enfance. Ce n'est pas l'esprit

individuel qui les établit ou qui les accepte aujourd'hui d'après une

relation qu'il aurait saisie, une ressemblance par exemple. La tradition

les transmet tout faits, avec les mythes, les légendes et les institutions.»