Comment la psychanalyse a-t-elle acquis sa place

centrale et quasi incontestée ? Comment a-t-elle

fait pour éliminer les théories et thérapies rivales ?

Pourquoi trouvons-nous tout naturel de comparer

Freud à Copernic et à Darwin, ainsi qu'il le faisait lui-même

? Ce n'est pas parce que la psychanalyse aurait

démontré sa supériorité. Sur la base de recherches

effectuées dans les archives du mouvement freudien

et d'une reconstitution des controverses qui aboutirent

à la création de celui-ci, les auteurs établissent

que les prétentions de la psychanalyse reposent en

fait sur une réécriture tendancieuse de l'histoire et

des données cliniques, et non sur un consensus des

chercheurs. Depuis le mythe de l'«auto-analyse»

de Freud jusqu'aux fausses rumeurs lancées par

celui-ci au sujet de la patiente «Anna O.» ou de ses

ex-disciples, en passant par la manipulation narrative

des histoires de cas, la déformation intéressée

de l'épisode de la «théorie de la séduction» ou

l'ahurissante censure des lettres à Fliess et d'autres

documents gênants, c'est toute la psychanalyse

qui s'avère matière légendaire, construction interprétative,

interpréfaction.