Le principe d'une psychanalyse laïque (ou profane) va au-delà de la

volonté affirmée par Freud en 1926 de ne pas réserver la psychanalyse

aux seuls médecins. Il récuse en effet l'idée qu'un diplôme, quel qu'il

soit, serait une condition nécessaire, voire pour certains suffisante, dans

la production d'un analyste. Ce principe va à l'encontre d'un mode de

pensée dominant selon lequel l'évaluation par de supposés experts est le

critère incontournable de la civilisation. Pourtant, sans faire de l'artiste

ou de l'écrivain les paradigmes de ce qui échappe à une telle conception,

ne faut-il pas s'interroger sur ce qui fait la valeur d'un psychanalyste, à

savoir qu'elle tient à ne pas être une valeur marchande, transformable

en fétiche ?

De la même façon que Dieu, avant qu'il soit question de son existence,

est une invention humaine, un psychanalyste est le produit de sa propre

invention, telle qu'elle est rendue possible par l'expérience freudienne

de la cure. Prétendre pouvoir le nommer tel relève de l'acte de foi qui

affirme l'existence de Dieu ou de l'attestation qui certifie qu'un tel est

médecin, psychologue ou électricien. C'est rechercher, dans un ordre

juridico-religieux, une garantie qui peut avoir circonstanciellement ses

raisons, mais la psychanalyse, en tant que laïque, a pour fin de pouvoir

et devoir s'en passer, ce qui pose le problème d'une probation non inféodée

aux fonctionnaires de l'Autre.