«Tous les êtres humains naissent libres et égaux

en dignité et en droits. Ils sont doués de raison

et de conscience et doivent agir les uns envers

les autres dans un esprit de fraternité.» Et, «nul ne sera tenu en

esclavage ni en servitude». Ainsi en ont décidé les Nations

Unies en adoptant le 10 décembre 1948 la Déclaration universelle

des droits de l'homme.

Et pourtant. Des millions d'esclaves dans le monde (et notamment

au coeur même de la société occidentale), des millions de

femmes, hommes et enfants, victimes du trafic humain, des

millions d'enfants hors des droits (enfants travailleurs, enfants

soldats, enfants sans nationalité, enfants victimes de la prostitution,

etc.), et environ trois milliards de personnes vivant avec

moins de deux dollars par jour et en dessous de toutes les

normes occidentales de vie digne ; autrement dit, des millions de

femmes, hommes et enfants dans le monde, condamnés à l'inexistence

sociale, ruinant l'obligation contenue dans les Droits

de l'homme, de leur éviter misère, violence et in-dignité.

Première ébauche de ce que pourrait être une sociologie des

situations extrêmes , cet ouvrage vise à comprendre les mécanismes

de l'inexistence sociale en s'appuyant sur des efforts de

théorisation mais aussi sur une analyse de différentes expériences

sociales (comme la clandestinité, l'itinérance, le travail

des enfants ou encore le trafic des êtres humains...). À chaque

fois, a été privilégiée une confrontation critique au concept

d'inexistence sociale, révélateur de l'extrême fragilité de la

condition humaine.