Les saints du mont liban

Absence, jih(...)d et spiritualité, entre la montagne et la cité

Y a-t-il constamment sur le mont Liban quarante « Substituts » (abd(...)l) invisibles contribuant par leur sainteté au maintien de l'harmonie universelle ? Une tradition rapportée par Ibn Hanbal semblerait l'indiquer. Pour Ibn Taymiyya (m. 728/1328), ce had(...)th est faible et il appelle à se méfier des mythes et des superstitions concernant le mont Liban et d'autres cimes « sacrées », qu'il s'agisse par exemple de hiérarchies surnaturelles, d'hommes-chèvres ou de la tombe de Noé dans la Bekaa.

Jadis, explique le Shaykh de l'Isl(...)m, l'importance stratégique du mont Liban face à Byzance ou aux Croisés en fit le rendez-vous des vertueux en quête de rib(...)t et de jih(...)d. D'ordinaire, les véritables amis de Dieu ne se retirent pourtant pas plus à la montagne ou au désert qu'ils n'iront par ailleurs s'installer à La Mecque, Médine ou Jérusalem : ils vivent parmi nous, au sein des cités, et y mettent en oeuvre la religion...

Naissant de questions touchant à la sainteté - véritable ou imaginaire - ainsi qu'aux lieux et modalités de son exercice, ces textes anciens invitent, dans l'introduction, à une réflexion contemporaine sur l'Islam, la violence et la civilisation.