Ce livre se penche sur les relations fondamentales mais «compliquées» que

la psychanalyse entretient avec la philosophie et l'éthique, les sciences et la

logique, les pratiques sociales ou encore l'éducation. Résolument, la psychanalyse

est présentée ici comme un discours structuré et consistant, une théorie

et une clinique du sujet originales, enfin une expérience thérapeutique

construite et fortement pensée. Mais la psychanalyse fait souvent figure de

parasite dans le champ des disciplines constituées où elle réinjecte le concept

de Sujet, et de façon encore plus perturbante ceux de Jouissance et de

Réel ; elle est en plus ou en trop, elle introduit le symptôme et s'introduit

elle-même comme symptôme... Il en va de même pour la théorie et l'oeuvre

de Lacan, toujours aussi étrangement occultée ou mésinterprétée, y compris

par des philosophes «professionnels». C'est pourquoi les relations pour le

moins tendues entre discours philosophique et discours psychanalytique, par

le truchement privilégié de Lacan, font ici l'objet de larges développements.

Puis sont interrogées les conditions épistémologiques d'un dialogue entre les

sciences et la psychanalyse, d'autant plus que celle-ci prétend opérer directement

sur le «sujet de la science». Bien entendu c'est dans sa clinique et sa

pratique spécifique, par l'expérience du transfert mettant en acte l'inconscient

que la psychanalyse se démarque de la science et affirme son style

propre, non sans se départir d'une éthique rigoureuse. Enfin il est d'autres

conséquences et d'autres implications de la psychanalyse dans les domaines

de la politique, des pratiques sociales et même de l'enseignement. Concrètement,

que peut la psychanalyse face à l'aplanissement et la déstructuration

des discours qui s'effectuent chaque jour davantage au profit du seul discours

capitaliste et sa rhétorique totalitaire ?