«Vous serez des étrangers et des résidents avec Moi», cette parole

biblique (Lévitique XXV, 23) en forme de paradoxe résonne fortement à notre

époque. En effet, aujourd'hui se pose dans des situations et des termes

inédits la question de l'étranger, mais aussi et surtout celle de l'habitant.

C'est la nature de la «résidence», du fait de demeurer en un lieu, qui est

l'objet d'un questionnement.

Qu'est-ce qu'habiter ? Que signifie être étranger ? Qu'est-ce que résider

chez autrui ? L'hospitalité est-elle encore à l'ordre du jour ? Les enjeux les

plus fondamentaux de l'identité des individus et des sociétés sont l'objet

d'un débat qui engage l'existence.

Comment comprendre aujourd'hui l'injonction du Lévitique sur l'arrière-plan

de la mondialisation ? Comment clarifier les problèmes que celle-ci

a engendrés ? Le questionnement de l'étranger a une longue histoire dans

la tradition juive et l'expérience concrète des Juifs. Son apport renouvelle

complètement le sens commun en la matière.