Il est des vies qui ne valent que par leurs oeuvres. Telle est bien l'existence

de Moses Mendelssohn (1729-1786). Issu d'un milieu pauvre et pieux, il se

fit très tôt remarquer par ses dons intellectuels, salués par les plus grands

de ses contemporains - Kant, Goethe, les frères Humboldt, sans oublier

Lessing qui en fit le héros éponyme de sa pièce sur l'amour du genre humain,

Nathan le Sage.

Père fondateur d'une dynastie d'une quarantaine d'aristocrates, de banquiers,

d'industriels, de juristes, d'officiers, de politiciens, de professeurs

d'université, de religieuses et d'un compositeur - Felix Mendelssohn -,

Moses fut un pivot des Lumières allemandes et européennes : soucieux de

réconcilier la foi et la raison, il n'eut de cesse de souligner l'immortalité de

l'âme ; de prouver que, par la raison, l'homme pouvait, tout autant que par

l'observance des rites et la récitation des prières, accéder à la Révélation

divine ; de défendre enfin la singularité du judaïsme, seule religion dont la

Loi a été révélée. De là, sa défense et illustration de la foi de ses ancêtres

et son engagement dans la bataille en faveur de l'émancipation civique de

ses coreligionnaires, pour lesquels il traduit le Pentateuque en allemand

mais en caractères hébraïques, afin que la culture juive puisse innerver la

culture allemande. Il entend célébrer les noces des Lumières allemandes

( Aufklärung ) et des Lumières juives ( Haskala ).

L'Europe intellectuelle se précipite sur ses ouvrages. Celui qui, dans la

journée, tenait les livres de compte d'une soierie, «Monsieur Moyse, grand

savant juif à Berlin» devient, de son vivant, le «Platon allemand». Vénéré

à l'égal de Maimonide, son nom chemine en France lors des débats sur les

juifs à l'Assemblée nationale entre 1789 et 1791, puis grâce à Mirabeau. Il y a

quelques années encore, son portrait se trouvait aussi bien à Rehavia chez

les juifs allemands de Jérusalem que dans la banlieue de Boston ou dans le

«quatrième Reich», Washington Heights à New York, partout où les juifs

allemands s'exilèrent.

Car la vie réelle de Moses Mendelssohn, c'est la postérité de son oeuvre

essentielle : la «symbiose judéo-allemande». La débauche d'intelligence

issue de cette mystérieuse alchimie et illustrée par les noms célèbres de Heine,

Marx, Einstein, Freud, Schönberg et tant d'autres, naquit grâce à Moses

Mendelssohn, le Dernier Moïse.