Ce livre s'efforce d'analyser le concept sartrien de «liberté»

et de «praxis», dans toutes ses dimensions philosophiques,

sociales et politiques. Son objectif premier est de mettre en évidence

que le passage de l'approche phénoménologique de L'Être

et le Néant à l'existentialo-marxisme sartrien de la Critique de la

Raison dialectique a comme corollaire le passage d'un concept

de praxis définie comme projection du Pour-soi vers «ce qui

n'est pas», vers le concept d'une praxis définie, d'un côté,

comme projet organisateur s'inscrivant par le travail dans la

matière ouvrée (c'est-à-dire comme remaniement du champ pratique

en vue d'une fin), et, de l'autre, comme praxis-processus

déterminant la pratique d'un ensemble social organisé (d'un

groupe ou d'une classe) dans l'histoire. Il s'agit de montrer comment

cet effort destiné à jeter les fondements d'une nouvelle

théorie des ensembles pratiques, conduira Sartre de l'analyse de

la praxis individuelle comme totalisation d'un projet dans le

champ pratique à une analyse de plus en plus profonde des

implications de la praxis dans le processus d'une dialectique qui

préconise que «toute dialectique historique repose sur la praxis

individuelle en tant que celle-ci est déjà dialectique». Finalement,

ce livre s'efforce aussi de mettre en évidence que cette

théorie sartrienne de la praxis débouchera nécessairement sur

une nouvelle théorie de la lutte (des classes) et des conflits et sur

l'analyse de l'intelligibilité de la praxis dans l'histoire.