L'éthique humanitaire au prisme de Nietzsche

Pitié et souffrance

Ce qui motive cette réflexion, à savoir l'importance prise par l'humanitaire, à la fois comme politique et comme sentiment mondial, mérite qu'on s'y intéresse du point de vue de quelqu'un qui habite un pays ou un continent qui est la « cible » de cet humanitarisme.

C'est pourquoi le constat de la force et de l'universalité de l'« humanitaire » dans notre monde suscite un triple soupçon : n'aurait-il pas partie liée avec la tradition humaniste qui donne une place centrale à la pitié ? Si oui, qui investit sa pitié dans l'humanitaire, pour qui (en faveur de qui) et avec quels effets moraux sur ceux qui en bénéficient ? Et si on refuse la morale et la politique de la pitié, est-ce à dire qu'on renonce à venir au secours de ceux qui souffrent ?

L'auteur répond par la négative. La question est alors : comment fonder ce secours afin d'éviter les pièges détestables de la pitié ?

Le service des concepts nietzschéens permet de répondre à ces interrogations pour repenser une éthique humanitaire.