Ce livre, d'exploration, entend moins produire une philosophie de l'art

contemporain que se tenir dans l'entre-deux de l'art et de la philosophie : entre

une philosophie contemporaine de l'art contemporain et un art contemporain de la

philosophie contemporaine.

L'art contemporain ainsi doublement visé n'est pas affaire de condition

philosophique, puisqu'il renvoie bien plutôt aux modalités selon lesquelles

nous pouvons nous faire philosophiquement les contemporains d'oeuvres par

nature problématiques se rangeant mal sous les catégories (d'origine romantique)

de l' esthétique.

Cette discontinuité déployée en synthèse disjonctive de l'art contemporain

dans un défaire l'image esthétique de l'art est appréhendée, non pas d'après mais

après Deleuze et Guattari, sous l'idée de régime, d'agencement ou de « pensée

diagrammatique ». Indissociable du déplacement de l'analyse à partir des

oeuvres et des pratiques (de création et de réception) qu'elles promeuvent en

impulsant une nouvelle configuration à la fois processuelle et post-conceptuelle

de l'art, la recherche donne lieu à une multiplicité d'essais proposant autant

d'expériences de pensée par l'art contemporain pour en produire l'analyse dans

une double perspective, généalogique et archéologique.

Matisse et Duchamp - la Pensée-Matisse et la Pensée-Duchamp - sont ainsi

mis en tension d'un champ de forces « rechargé », depuis les années 1960, par

les options micropolitiques dont relève la problématisation critique et clinique

de l'art. Le mode d'emploi passe par Daniel Buren, Gordon Matta-Clark et

Günter Brus, mais c'est la lignée brésilienne qui ouvre (avec la contre-

installation du Leviathan Toth d'Ernesto Neto au Panthéon) et clôt (dans la

« Boîte » de Hélio Oiticica) ce livre sans équivalent.

Singulier et pluriel, introductif et spéculatif, il donne matière aux études

de cas d'un art-pensée qui ne fait qu'un avec la construction continuée du

concept même d'art contemporain.