Le présent essai interroge les esthétiques post-romantiques qui ont

tenté, à partir de 1848, de sacraliser la littérature pour combler la

béance laissée par la mort de Dieu. La Littérature postule

l'autonomie de l'art et sa pureté face à la sphère sociale et

politique. Mais la subtilisation d'un art qui n'est plus étayé par le

Verbe n'a pour se soutenir que le jeu de l'apparence, la certitude

du mensonge et de l'artifice. L'art résulte d'une négativité étudiée

tout au long de ce travail qui montre la pertinence d'une

transvaluation critique : la Beauté, visée vers l'absolu qui permet

de déserter le monde, se nourrit de ressentiments honteux, de

haines nécessaires, de refoulements souvent glorieux par lesquels

les esthétiques d'auteurs aussi divers que Gautier, Flaubert,

Baudelaire, Banville et Leconte de Lisle, Verlaine et Mallarmé,

ont instauré une littérature qui s'impose à la fois comme stigmate

de l'individu et discordentiel du monde.