9. Destruction : la " tabula rasa " des avant-gardes, en particulier des futuristes, dont

la proposition consistait à brûler les musées, afin de pouvoir, exempts du passé,

créer, librement et virilement, l'oeuvre de demain. En politique, c'est l'anarchisme et

les différents groupes terroristes (de la Bande à Bonnot, qui sévit entre 1910 et 1912,

à la tardive Bande à Baader, 1968-1998, aussi connue comme Rote Armee Fraktion,

c'est-à-dire Fraction Armée Rouge, ou encore Groupe Baader-Meinhof pour les

noms de ses chefs historiques), en particulier du début du XXème siècle, dont le plus

célèbre coup (l'assassinat de l'archiduc François-Ferdinand, héritier de l'empire

austro-hongrois, le 28 juin 1914, à Sarajevo, par Gavrilo Princip, serbe de Bosnie, et

nationaliste yougoslave, membre du groupe Mlada Bosna ou Jeune Bosnie) fut à

l'origine de la Première Guerre Mondiale.

10. Mysticisme : que ce soit comme négation de Dieu, et par conséquent apparition

d'un sentiment d'absence insupportable, ou que ce soit pour voir dans l'absence de

Dieu la possibilité de l'homme de surgir (Nietzsche, Sartre).

11. Humanité-Individualité : L'homme face à sa propre perception du monde

(vision subjective prônée par l'art contemporain, de Turner à l'expressionisme

abstrait, et mise en exergue par les théoriciens romantiques allemands, de Kant à

Hegel).

12. Subjectivité : le point antérieur nous amène aux thèse d'Umberto Eco sur

l' OEuvre Ouverte et la vision, selon lui, les post-structuralistes et néo-barthésiens

(Daniel Arasse, Hubert Damish), obligatoirement individuelle, de la perception de

l'art.

13. Déconstruction : en arts (dadaisme, surréalisme), littérature (Mallarmé, antipoésie

de Parra, Cortázar), comme dans les discours postmodernes, qui

déconstruisent les discours, et les voit comme récits (Lyotard, MacLuhan).

14. Objectivité-société industrielle : négation du sentiment, là encore du

XIXème siècle, et apologie en tout de la machine, comme forme supérieure de la

raison, débat qui surgit dès la fin du XVIIIème siècle entre les philosophes de

l'Illustration français, et les " Sturm und Drang " allemands. Objectivité qui implique la

mise en scène sans échappatoire esthétique de la misère du petit peuple, jusque

dans son langage Vulgaire.

15. Absolu : Que ce soit la réponse de l'Art pour l'Art donnée aux réalistes, ou les

digressions mystiques de Malévitch ou zen de Klein, le Néant vient à exprimer,

aussi , les valeurs opposées, plus classiques, de l'indicible et du sublime. Cette

ambivalence est celle entre la musique du bruit des futuristes et les happenings du

silence de Fluxus. Les deux ayant pour but de rompre avec les normes classiques

antérieures, et la lisibilité de l'oeuvre.

16. Fonctionalité : ce sont les thèses d'Adolf Loos, et Le Corbusier, des

fonctionalistes et des minimalistes. " Le moins est le plus " (" Less is more "), phrase de

1855 de Robert Browning dans son poème sur " Andrea del Sarto ", que reprendra

Ludwig Mies van der Rohe comme précepte minimaliste. Négation des ornements

chez Loos pour raisons d'évolution de la société vers la civilisation, et d'économie

pour la production en masse.

17. Économie : L'objectivisme contre le subjectivisme, la raison contre le sentiment,

l'ornement (du sauvage et du délinquent, selon Loos dans son texte fondateur

Omament and Crime de 1908) contre l'économie rationnelle des moyens, pour la

société de masse et de construction rapide contemporaine, pour les prétension à un

habitat efficace pour tous, de bas coût et rapide exécution. Évidemment, cependant,

la réduction des coût implique la réduction également de la durée de vie des édifices.

C'est aussi l'entrée dans la société de l'hyper-consommation et du produit jetable.

18. Éphémère : Là où le fonctionalisme veut faire du social le prétexte à la

modélisation univoque, les artistes de la terre (land art) veulent s'oublier du

spectateur, comme en général les mouvements de l'après Seconde Guerre

Mondiale, pour faire des oeuvres qui perdent les valeurs d'éternité et de plaisir

esthétique. Le pop lui-même, s'il promeut le jeu et le plaisir immédiat, représente

l'apologie de l'éphémère (la mode, les actrices de cinéma, la bande-dessinée, les

boîtes de soupe), ce que réinterprétera, a sa manière, Spoerri avec ses toiles-pièges

et ses vestiges de dîner.

19. Protection et durabilité : dans le cas écologique de l'agriculte biologique,

selon les théories et la pratique de Masanobu Fukuoka.

20. Fin : Avec de MacLuhan, Massage: An Inventory of Effects (1967) et l'idée de la fin

des messages au profit des médias.

21. Surhomme : l'homme sans Dieu peut se réinventer à l'infini (ainsi le pensaient

Nietzsche, les futuristes, les nazis).

22. Information : des tests créés par Hermann Rorschach en 1921 comme méthode

projective de psycho-diagnostique, qui sont 10 taches sur fond blanc, jusqu'aux

consécutives techniques d'association libre en psychologie, ches les surréalistes et

les concepts de libre interprétation d'Eco pour les oeuvres en général, le Néant est

devenu au cours du XXème siècle l'expression, pour une part, d'une polysémie libre

d'attaches référentielles en arts et littérature, et de libération des pulsions intérieures

et des inhibitions sociales dans la recherche de traitement psychanalytique.

La richesse et variété de la problématique du Néant rend nécessaire l'étude de sa

présence diagonale, comme élément qui, d'une manière ou d'une autre, implique l'ensemble de

notre pensée contemporaine, et de notre vision du monde.

Norbert-Bertrand Barbe

Introduction au Volume