La beauté fascine et effraye tout à la fois. Pâris, le Troyen, en a fait l'expérience

face à Aphrodite, Héra et Athéna, comme en témoigne, notamment dans l'épopée,

l'épisode paradigmatique du "jugement". Cette compétition de beauté, dans

sa forme aigüe - cette crise ( krisis ) - est précisément le point de départ de ce

livre consacré aux concours de beauté ( kallisteia, kallous agôn, euandria, euexia ,

etc.) dans les cités grecques de l'Antiquité de l'époque archaïque aux époques

hellénistique et impériale.

Suivant une approche historique et anthropologique, l'ouvrage explore, sous

l'angle des rivalités ritualisées et parfois institutionnalisées, les valeurs religieuses,

sociales et politiques de la beauté corporelle. Il montre comment celle-ci définit

des identités aussi bien individuelles que collectives dans la sphère des dieux

comme chez les humains ; il explicite en quoi le beau est bon à penser pour dire

l'ordre et l'harmonie. Il offre ainsi une réflexion sur les beautés du corps à la fois

dans l'imaginaire des anciens Grecs et dans leurs pratiques.

Beauty fascinates and frightens at the same time. The Trojan Paris is facing it with

Aphrodite, Hera and Athena, as it is told with the epic paradigmatic "judgement".

This beauty competition - this krisis - is precisely the starting point of this book

devoted to beauty contests ( kallisteia, kallous agôn, euandria, euexia , etc.) in the

Greek ancient cities from the archaic period to the hellenistic and imperial times.

Adopting a historical and anthropological approach, the book explores the

religious, social and political values of bodily beauty with a specific focus on

ritualised and institutionalised rivalries. It shows how beauty defines individual as

well as collective identities both for deities and humans; in a nutshell, it explains

how beauty is good for thinking order and harmony. It thus offers reflections on

bodily beauties both within the imaginary representations of ancient Greeks and

in their pratices.