« Dans son écrit intitulé Le Christianisme et les Mystères antiques, Rudolf

Steiner attire l'attention sur le fait que les Évangiles ne devraient pas être

considérés comme des témoignages historiques à proprement parlé, mais

qu'il s'agit en réalité de présentations typiques du Fils de Dieu selon différentes

traditions issues des Mystères antiques » (D. Hoffmann).

Rudolf Steiner a connu, jeune, la réalité de ce qu'il nommera plus tard «le

monde suprasensible». Il cherche à établir la base philosophique de ses

connaissances élargies à ce monde.

Il trouve dans l'approche goethéenne un exemple du passage de l'observation

de la nature à celle du monde spirituel. C'est avec la «Philosophie de la

liberté» qu'il établit les fondements de sa recherche en 1894.

Ses investigations dans le domaine spirituel ne cesseront de se développer,

apportant des connaissances sur la nature de l'homme, (corps, âme, esprit),

la réincarnation et le karma (Théosophie, 1904), la cosmogonie et l'histoire

de la terre (Science de l'occulte, 1910), la Christologie. Il a favorisé la création

artistique (théâtre, architecture, eurythmie).

Steiner donne des conférences dans de nombreuses villes d'Europe jusqu'à

la fin de sa vie, et répond aux questions concrètes qui lui sont posées.

Ainsi est lancé en 1919, le mouvement pour la triple articulation sociale (Liberté

dans la vie culturelle, Égalité dans les rapports entre les êtres, Fraternité

dans la vie économique), et sont donnés, de 1921 à 1924, les cours aux

pédagogues (Écoles Steiner/Waldorf), aux médecins (médecine anthroposophique),

aux thérapeutes (pédagogie curative) et aux agriculteurs (Agriculture

bio-dynamique).