La «raison grecque» nous a été transmise

par les philosophes. Mais c'est un dieu, Dionysos,

qui nous transmet la «pensée sauvage» de la Grèce.

Cette étude d'anthropologie historique établit par

des méthodes minutieuses que la «matière première»

du dionysisme est un système religieux de haute antiquité

placé sous la tutelle de la déesse Terre. D'autres divinités

aussi, Déméter en premier lieu, conservent les mêmes

fonds sous le couvert de rituels secrets et exclusivement

féminins. Mais sous cette forme, la religion de Terre

est à la fois «sauvée» et marginalisée. Elle se trouve

repoussée du côté des femmes.

Dionysos, lui, se donne à tous. Il est le dieu tout à la fois

transgressif et central. Il s'entoure volontiers de femmes,

mais il est bénéfique aux hommes aussi, qu'il autorise

à rejoindre l' autre en eux-mêmes. Grâce à lui, la Grèce

disposera de son lointain passé non seulement comme

d'une braise qui couve sous les cendres, mais comme

d'une flamme vive qui se dresse, merveilleuse

et paradoxale, dans le jour positif de la «Raison».