«Je t'aime», «je suis Untel», «je suis ton fils» ou bien

encore «je est un autre» : le je est toujours là, en marque

incontournable. Le je c'est la personne de celui qui le parle,

inscrite dans son discours ; c'est le point de départ et le

référent stable d'une image de soi.

Mais voilà qu'on remarque, grâce aux sciences du langage,

que sous le tu , le il... et d'autres «masques» encore, le

locuteur engage, parfois sans le savoir, souvent en fin stratège,

encore un peu de lui. Le jeu des pronoms dessine ainsi la carte

de ce que le sujet peut dire ou se dire de lui-même, les

frontières qu'il trace autour de sa personne, se figurant alors à

un moment donné et dans la relation.

Cette personne en discours vaut-elle celle qui parle ? Il est

vrai que le locuteur, au moment où il la dit, s'identifie à sa

trace dans le discours, la prend pour lui-même en toute concordance.

Mais n'est-ce pas un leurre ? Alors il faut poursuivre et

chercher la personne (qu'il faudra définir dans cette

perspective) dans les processus complexes d'où émerge une

conscience de soi, circonstancielle et parcellaire, en tension

entre soi et autrui, individu et culture, l'un et le multiple...

On remarque alors comment celui qui parle dépasse bien

son je , se faufile sous d'autres personnes, et comment la

première travaille l'ancrage identitaire pour faire sens de soi.