Au-delà de la mise en discussion d'une certaine

position théorique (pragmatique et historiciste)

dans l'écriture des sciences sociales, et en

particulier de l'anthropologie, le sens de cette

publication ne saurait être que de marquer

l'inscription du travail universitaire dans une

étrange communauté, au sein de laquelle

humanités et sciences sociales ne s'opposent

pas, et que règlent la liberté des chemins de

pensée et le goût de la transmission, par la parole

et par les livres. Des lectures de Wittgenstein

qu'a proposées Jean Bazin, j'ai retenu l'horizon

d'une écriture déflationniste, et d'une visée

déceptive relativement à nos capacités

d'explication - il y a déjà tellement à faire en

se donnant pour tâche de décrire notre monde

de manière compréhensive. Mais c'est l'enquête

ethnographique et les rencontres qu'elle m'a

permis de faire qui constituent le noyau subjectif

de ma réflexion épistémologique, dans la fidélité

aux relations nouées avec mes amis kanaks.