Les difficultés inhérentes au concept du droit - sa polysémie, sa

définition introuvable, sa fondation indémontrable - ont condamné la

théorie à élaborer des hypothèses conflictuelles. Les apories de la

doctrine et les transformations actuelles du corpus juridique imposent

aujourd'hui au philosophe de re-penser la pensée du droit, telle

notamment qu'elle s'est exprimée dans les «grands rationalismes»

des temps modernes.

S'arracher, au-delà de l'exploration des ordres juridiques, aux

dogmatismes monologiques de ces fières théorisations exige une

problématisation nouvelle qui, en relançant et en approfondissant la

démarche critique, s'ouvre à une logique de l'interrogativité. Par sa

radicalité, une telle enquête met d'abord en évidence les structures

relationnelles qui tissent entre les hommes les réseaux de la

normativité juridique ; puis, en un mouvement approfondissant qui

s'enfonce comme une vrille dans la pensée du droit, elle capte les

exigences fondationnelles qui enracinent la validité et l'acceptabilité

de leur sens dans un nouveau transcendantal.

La constitution du rapport normativo-juridique qui unit

l'homme à l'homme et au monde oriente la pensée vers un

nouvel humanisme qui relève originairement de l'interrogativité

fondationnelle de l'esprit.