On rencontre des personnes et des groupes idéalisant les sports,

et d'autres les diabolisant. Davantage, une même personne peut

faire l'un et l'autre, parfois en même temps. Le chercheur est

perplexe. Prendra-t-il son microscope pour étudier la complexité de

l'âme humaine ? Ou, comme ici Jacques Demorgon, choisira-t-il

son «macroscope» pour étudier Les sports dans le devenir des

sociétés , et par là-même, les médiations et les média ?

Il doit alors repérer trois grands moments historiques pour les

sports : leur invention grecque, leur renaissance «anglaise», leur

projection occidentale sur la planète entière. Dans les deux

premiers cas, l'événement est peut-être trop loin et, dans le

troisième, trop proche. Pourtant, ce changement de focale

n'empêche pas de faire la même découverte : celle d'une transition

exceptionnelle d'une grande forme de société à la suivante : des

communautés aux royaumes pour les Grecs, des royaumes aux

nations pour les «Anglais» ; et pour nous, aujourd'hui, des nations

aux récentes sociétés d'économie globalisée.

Les sports y ont, à chaque fois, un singulier rôle de «liant» en

résonance avec le religieux, le politique, l'économie et

l'information. Ce rôle opère en relation à des situations de violence

menaçant tout un ensemble de sociétés. C'est vrai, hier, des mondes

hellénique, européen, et aujourd'hui planétaire. Les sports s'y

inventent, s'y réinventent, s'y déploient en écho et en médiation.

La méthode nouvelle de l'information globalisée - géohistorique,

systémique, implicante - qui structure les trois parties de l'ouvrage,

peut seule éclairer cet «avec contre» caractéristique des sports et de

notre ambivalence à leur égard. Grâce à elle, il est désormais

possible que cesse de crier dans le désert la profonde voie médiatrice

des sports. Elle peut maintenant traverser les vrombissements des

courses et les violentes clameurs des stades.