La vie de notre univers se déroule à partir d'une origine qui est considérée, soit comme

une hypothèse : aujourd'hui le Big-Bang, soit comme un postulat : Dieu ou le Hasard.

Mais quelle que soit l'origine envisagée, la création et la vie de l'univers ne peuvent se

dérouler que selon des règles, des lois, précises : physiques , qui expliqueront le comment

des choses, ou métaphysiques , qui tenteront d'approcher le pourquoi de ces choses.

À côté de cette vision, le récit traditionnel biblique de la création en six jours, récit

respecté voire vénéré par les trois religions monothéistes : judaïsme, christianisme,

islamisme, expose dans un langage symbolique comment une Pensée créatrice inaccessible

à notre raisonnement discursif a pu créer ces lois universelles régissant les réalités qui ont

engendré nos mondes spirituels, psychiques et matériels emboîtés les uns dans les autres.

Aujourd'hui, les nombreuses et récentes découvertes, de manuscrits et d'inscriptions

scripturaires, dues aux archéologues, aux finguistes, aux chercheurs historiens des civilisations

et des religions, et leurs études ont permis de faire de gros progrès dans la compréhension

des traditions antiques et des mythologies propres aux civilisations qui nous ont

précédés. Récits et documents qui ne peuvent plus être pris en compte uniquement dans

leur sens littéral.

Un consensus apparaît, à présent, sur un mode de lecture plus spirituel, à adopter

pour ces documents anciens : d'où désormais, le recours constant à l'exégèse allégorique

et typologique pour les décrypter. Cette exégèse désigne une méthode d'interprétation

selon laquelle certaines réalités semi historiques ou légendaires représentent des notions

abstraites. C'est cette méthode qui a été utilisée, ici, tout au long de cette étude.

De plus si l'on examine les récits cosmogoniques des cultures produites par ces civilisations

successives, on ne peut qu'être frappé par l'existence de nombreux points communs

entre-elles. Ainsi perce, à travers elles, un sens symbolique très général qu'il convient

de souligner et qu'il faut apprendre à déchiffrer.

Pour écrire cet essai d'exégèse du premier chapitre de la Genèse biblique, et dégager

quelques sens symboliques essentiels, j'ai été amené à pénétrer, par un long travail

de recherche sur plusieurs années, les symbolismes spécifiques de la tradition judaïque

(puisque le texte original est en hébreu), à travers les écrits de sages et de kabbalistes

célèbres. Et de rapprocher ensuite ces interprétations de celles d'autres traditions comme

la chrétienne, la musulmane, sans négliger les éclairages particuliers de traditions plus

orientales, voire extrême-orientales.

De cette étude, il résultera une vision métaphysique et mystique, plus universelle que

particulière, des structures de l'Homme et de l'Univers , que le lecteur découvrira petit

à petit, au fur et à mesure de sa lecture.