Après le fils du charpentier de Nazareth, et le fils de la

sage-femme, qui se fait lui-même accoucheur d'âmes,

quelle place faut-il accorder à celui qui, en filigrane,

d'une technique que certains se plaisent à vouloir

contester, ne prêcha pour l'Humanité tout entière, que

le respect et l'amour de l'autre, à travers la découverte

de soi-même ?

Quelle re-connaissance, au sens premier du terme, ne

faut-il pas accorder à Freud qui comprit que cette

«illusion nécessaire» chère à Kant, était autre chose

qu'une illusion, mais un fait inscrit dans le désir de

l'homme et qu'il devait et qu'il pouvait maîtriser pour y

accéder ?...

Et le bonheur n'est-il pas l'illusion suprême ?...

Cependant, le fait qu'«il reste en chacun de nous un

enfant à consoler» comme le dit Platon dans Le

Phédon , peut-il exclure que l'homme refuse de

revendiquer son droit au bonheur ?