Les progrès de la conscience ont éloigné l'homme de son innocence originelle, l'empêchant de s'assimiler au monde. La forme de savoir pour laquelle il a opté est la version profane de la chute, une chute de l'éternité dans le temps. Cette crise n'a de remède que la conquête d'une seconde innocence, en recommençant la connaissance.