L'actualité internationale des ces dernières années, est-il besoin de

le souligner, foisonne d'événements multiples mettant l'islam et les

musulmans au centre des débats. De toutes parts, l'islam est décrié

comme inapte à l'exercice démocratique et hostile à l'humanisme.

Pourtant, il existe bien ici et là, au centre comme à la périphérie du

monde arabo-musulman, des modèles d'islam qui dépassent le cadre

purement conflictuel opposant généralement tradition et modernité,

orthodoxie et hétérodoxie pour (re)inventer une autre lecture des

Textes, une lecture contextualisée s'appuyant sur le discours normatif

en intégrant les spécificités locales.

C'est ce que nous avons tenté de faire dans cet ouvrage en

parcourant les caractéristiques de l'islam au Cameroun autant dans ses

rapports avec son environnement immédiat qu'avec les différents

centres islamiques extérieurs. Ces caractéristiques s'articulent autour

d'un certain nombre de permanences et ruptures qui éclairent, à notre

sens, les différentes trajectoires du religieux dans ses imbrications avec

les développements modernes.