Dans ces deux textes, l'ethnologue présente la religion des Sioux Oglalas comme un aspect de l'organisation sociale de tout un peuple. S'appuyant sur la méthode structuraliste, il met en lumière le rôle institutionnel de l'identité tribale et détaille le rituel yuwipi, accompli pour guérir les malades ou retrouver les objets perdus voire volés.