Si, depuis 1967, son appartenance à Support(s)/Surface(s) a consacré son statut d'artiste «historique», il a su par la suite casser le cadre formaliste d'une déconstruction par trop idéologique du tableau. Son œuvre est une reconquête obstinée, passionnée autant que libérée de ce qu'il continue d'appeler d'un nom énigmatique : la peinture.

Ce mélange de textes, tour à tour provocateurs, méditatifs, désespérés, analytiques, constitue un document irremplaçable pour comprendre la manière dont aujourd'hui la peinture s'invente de nouveau : à quelles expériences, affects, décisions, à quels savoirs ou à quels doutes aussi bien elle en appelle.

Textes «Chinois» (il y est beaucoup question de la Chine), ils nous expliquent à leur manière aussi déroutante que lyrique, pourquoi l'épreuve de la peinture signifie nécessairement le retour de tout le refoulé occidental, pourquoi elle fait nécessairement choc.