Le rapport Spinoza-Machiavel est analysé à la lumière de la

catégorie de rencontre. Cela exprime la contingence d'un fait,

sans que cela puisse être lu comme le résultat d'une téléologie

ou le signe d'un destin. Parler de rencontre Spinoza-Machiavel

signifie poser la question en dehors de toute généalogie

idéale pour concentrer l'attention sur la matérialité des traces

que Spinoza nous a laissées : de l'analyse de sa bibliothèque

à travers ses grands textes politiques jusqu'à la construction

métaphysique, cette rencontre peut être parcourue dans ses

effets pluriels qui ouvrent une perspective de lecture de la

philosophie de Spinoza irréductible aux deux grands développements

du spinozisme dans la modernité, la philosophie de

l'histoire et le nihilisme.