Du fiabilisme, la garantie métaphysique de la foi

La foi chrétienne est aujourd'hui méprisée. On la traite comme une simple

croyance déraisonnable, comparable selon Bertrand Russell à la croyance

à une théière en orbite autour de la terre. Le présent essai entend

redonner les lettres de noblesse à la foi chrétienne. Pour ce faire, l'auteur

situe le débat au plan épistémologique et distingue une épistémologie

« évidentialiste », à laquelle souscrivent les tenants de l'« évidence »

au sens de preuve devant justifier toute croyance, et, d'autre part, une

épistémologie « fiabliste » faisant appel non pas à des preuves mais des

garanties. Si le croyant ne peut offrir des preuves suffisantes de sa foi

selon le canon de la méthodologie scientifique, il en possède au moins

des garanties faisant appel à l'ancienne science élaborée par Aristote,

la métaphysique, et renouvelée ensuite en contexte chrétien par saint

Thomas d'Aquin. C'est ce que s'attache à établir l'auteur, en examinant

de manière critique les arguments d'évidentialistes athées, tels David

Hume, Bertrand Russell, Richard Dawkins, etc. Pour établir l'épistémologie

fiabiliste de la foi, l'auteur s'appuie sur les travaux de philosophes, tels

William James, Ludwig Wittgenstein, Gabriel Marcel, Alvin Plantinga et

Harry Frankfurt.