La question d'Adorno

«la poésie, après Auschwitz,

est-elle encore possible ?» était

également, bien que sur un

autre mode, la question même

de Paul Celan. Celle qui,

aggravant la poésie, ne cessait

de la rendre plus difficile. C'est

parce qu'il portait en lui une

telle question que Celan, en

1967, accepta de rencontrer

Heidegger avec l'intention

de lui demander - à lui, le

penseur de la poésie mais

aussi le penseur de cet âge

du monde qui est le nôtre, de

s'expliquer sur son attitude

dans les premiers temps du

national-socialisme et, surtout,

de sortir du silence obstiné

qu'il avait observé depuis la fin

de la guerre sur Auschwitz :

sur l'extermination, cet

«évènement sans réponse»

comme dit Blanchot.

Heidegger ne dit pas un mot.

Fit comme s'il ne comprenait

pas. Sur le fond de cet

épisode, emblématique, ce

livre essaie de s'interroger

sur la tâche aujourd'hui, et

la destination de la poésie.