L'auteur se lance dans un exercice laborieux et périlleux. Celui d'expliquer

la persistance et même l'aggravation de la précarité et son impact sur

les divers replis identitaires au Gabon. Cette situation est le résultat de

la gouvernance néopatrimoniale instaurée au Gabon depuis les années

1960. Dans cette forme de gestion de l'Etat, le patrimoine national est le

monopole de la famille régnante et de ses alliés objectifs.

Dans ces conditions, il n'est pas surprenant que le bonheur pour tous annoncé

en 2009 se traduise aujourd'hui, pour la grande majorité des Gabonais par

un salaire précaire, un habitat précaire et un vécu précaire à la retraite

pour les agents publics de l'État. Mais, pour mettre les populations sous le

joug d'une gouvernance inopérante, il ne semble rester aux continuateurs

d'Omar Bongo que la force légitime et le mensonge politique. Quant à

l'opposition, devant une sorte de verrouillage et de blocage de l'État, la

victimisation et l'instrumentalisation des sujets qui fâchent deviennent la

seule issue pour tenter d'exister.

En jouant ainsi sur les peurs et le ressentiment, le débat politique au Gabon

risque de virer irrémédiablement vers l'instrumentalisation des identités et

des appartenances. Malheureusement, en s'arc-boutant dans la posture

de : «ceux qui ne sont pas avec nous sont contre nous», celui qui «n'a

pas été élu comme on l'entend» et son entourage sont en train d'instaurer

une gouvernance exclusive d'un ostracisme pénalisant pour l'émergence

du Gabon en 2025. De ce fait, il se sont mis dans l'incapacité d'amorcer

une transition politique et générationnelle efficiente et apaisée, dont la

responsabilité historique leur incombait. Hélas !