L'universalité des droits de l'homme, qui sont considérés comme un

instrument de la stratégie globale des Nations Unies dans la recherche de la

paix mondiale, a largement contribué à discréditer certaines pratiques dont

les États s'étaient fort bien accommodés des siècles durant, notamment : la loi

du plus fort, l'exploitation de l'homme, les discriminations diverses dont celles

fondés sur la race, le sexe ou l'origine, etc. Même si certaines de ces pratiques

subsistent aujourd'hui encore, sous des formes subtiles et variées, le chemin

parcouru depuis 1948 laisse penser à un certain progrès de l'humanité. On est

loin du temps où l'on pouvait contester ouvertement à certaines personnes ou

certains peuples des droits pourtant déclarés universels et inhérents à tous.

Toutefois, les droits de l'homme restent un principe de lutte qui requiert

en permanence la plus grande vigilance afin de prémunir l'humanité contre le

risque toujours possible d'imposture, voire de régression barbare. D'ailleurs,

le bilan des droits de l'homme au cours de ces deux dernières décennies laisse

penser que l'humanité n'est pas totalement à l'abri de la feritas destructrice

(nettoyage ethnique, génocide, trafic d'armes alimentant ainsi l'industrie de

la guerre ; ce à quoi s'ajoutent l'exploitation éhontée des êtres humains, la

pauvreté et la misère sociale qui ne cessent de jeter sur des chemins périlleux

des milliers de personnes à la recherche d'une hypothétique vie meilleure...).

L'humanité n'est pas non plus à l'abri de la vanitas avec ses remises en question

permanentes des «acquis civilisationnels», entre autres les nombreuses

récusations prétendument scientifiques de l'interdit pourtant absolu de la

torture.