L'a priori universel de la corrélation entre l'étant transcendant et ses

modes de donnée subjectifs dessine le cadre minimal de toute

démarche qui se revendique de la phénoménologie. Il s'agit ici de

montrer qu'une analyse rigoureuse de la corrélation se déploie nécessairement

à trois niveaux et que la phénoménologie est ainsi vouée à se dépasser

elle-même vers une cosmologie et une métaphysique. Un premier niveau

d'analyse, proprement phénoménologique, permet d'établir que la

transcendance pure du monde se donne à un sujet dont le mode d'exister est

un certain mouvement, que nous caractérisons comme désir. Cependant, la

corrélation présuppose également un mode d'être commun aux deux pôles,

fondement de l'appartenance du sujet au monde. Pour autant que le sujet est

mouvement, le monde auquel il appartient doit lui-même être compris

comme une réalité processuelle : notre mouvement procède de l'archimouvement

du monde ; la phénoménologie dynamique renvoie à une

dynamique phénoménologique qui est synonyme d'une cosmologie. Dès lors,

la différence du sujet, sans laquelle il n'y a pas de corrélation, ne peut que

correspondre à une scission, plus originaire encore, qui affecte le procès même

de la manifestation sans néanmoins en procéder. Cette scission au coeur de

l'archi-mouvement doit être comprise comme un archi-événement : celui-ci

fait l'objet d'une métaphysique en un sens très singulier, qui recueille l'ultime

condition de possibilité de la phénoménologie elle-même.