Comment sommes-nous passés d'un souci individuel de la météo, d'une

simple attention au temps qu'il fait localement, à l'idée, certes controversée,

mais globalement partagée, que des menaces, planétaires, pèsent sur notre

ciel ?

Serions-nous condamnés au régime de la peur entretenue par les médias,

le cinéma, dont les arguments catastrophistes prêtent à discussion et analyse ?

Pour l'ethnologue comme pour le géographe, le ciel se fait terrain. Depuis

que la météo a surgi dans le paysage audiovisuel des années 1970, notre temps

quotidien est exposé en pleine lumière.

Des bulletins télévisés aux avis de tempête, ici décryptés, le voilà devenu

une réalité déléguée, abstraite, mise en cartes, en chiffres et en graphiques.

Nos modestes, mais efficaces, cultures météo, individuelles et régionales

résistent cependant. Surtout, il demeure un rapport au ciel, localement

partagé, quoique tout personnel. Des bénévoles s'engagent en toutes régions,

comme guetteurs de pluie, fantassins du ciel, sentinelles des nuages pour le

compte de Météo France. Notre perception des météores, du vent, de la

neige ou du brouillard, continue à se nourrir de notre propre histoire, de

notre sensibilité et de tout un imaginaire collectif.

Climat prescrit, pourrait-on dire, versus climat vécu ? Non, car ces deux

modes d'expression, ces deux facettes d'un même souci du temps coexistent,

se cumulent sans pour autant s'exclure. Et, la formule de Pierre Sansot

est plus que jamais d'actualité : «Jamais la météorologie n'abolira l'art

d'interpréter les signes venus du ciel».