Le voile est-il compatible avec le principe de laïcité ? Est-il le

signe d'une crispation identitaire, d'un refus d'intégration ?

L'exclusion des femmes voilées en France est-elle au contraire

révélatrice d'une vision encore colonialiste qui donnerait au

«foulard islamique» un sens et des objectifs qu'il n'a pas

- ou qu'il n'a pas toujours ?

À ces questions de plus en plus présentes dans les écoles,

les lieux de travail, les cités, on a souvent répondu par des

arguments passionnels, des slogans et des oukases. Mais qui a

véritablement sollicité le témoignage des musulmanes, qui

s'est inquiété de leurs motivations profondes pour porter le

voile ou pour le refuser ?