Marie-Madeleine
Marie-Madeleine, qui fut le plus proche disciple
de Jésus, suscita, après la disparition
de ce dernier, une véritable hostilité chez certains
disciples. Ceux-là lui reprochaient sa
vision différente de l'enseignement du Christ.
Lorsque ce courant grandit en puissance, la
sainte fut condamnée à une véritable damnatio
memorioe qui la plongea dans l'oubli
pour de longs siècles. À partir du VIII<sup>e</sup> siècle,
l'Église la sort de l'ombre mais réinvente sa
figure. Elle l'investit notamment de nombreux
traits empruntés à des déesses ou héroïnes
païennes. Cette Marie-Madeleine recomposée
s'est durablement imposée.
Toutefois, de nombreuses découvertes
archéologiques intervenues depuis la fin du
XVIII<sup>e</sup> siècle permettent aujourd'hui d'approcher
au plus près celle que certains textes
condamnés par l'Église appelaient la «compagne
du Christ» - compagne au sens spirituel
du terme. On redécouvre une femme de
haute condition, instruite dans la culture hellénistique,
qui, plus que d'autres disciples,
a compris le message christique dans sa portée
philosophique et qui, pour cette raison, est
devenue un des chefs de file du premier christianisme,
avant d'être bafouée.
