Comme tous les grands politiques le cardinal de Richelieu a

réussi non seulement à abattre ses opposants, mais aussi à rejeter

dans l'ombre leurs raisons et leurs arguments. C'est ainsi que

l'historiographie n'a retenu du garde des sceaux de Marillac que

son refus de la guerre européenne voulue par le célèbre cardinal

ministre ; elle a négligé le rôle de Marillac dans la centralisation

des institutions, elle a oublié ses lignes d'action et de pensée : la

pratique d'un étatisme catholique et l'idéal d'un catholicisme

d'Etat. Pareillement, l'oeuvre écrite de Mathieu de Morgues, talentueux

publiciste, engagé dans une critique passionnée et inlassable

des pouvoirs de Richelieu, a été victime du même effacement

des chroniques politiques du XVII^e siècle. Cet essai non

conformiste veut redécouvrir les conceptions de deux auteurs

majeurs et méconnus, retrouver leur participation dans les

années 1620 au gouvernement du royaume, comprendre l'esquisse

inachevée d'un grand dessein alternatif qui a été étouffé

après 1630 du fait du soutien définitif de Louis XIII aux entreprises

hégémoniques de Richelieu. Il ne s'agit pas de réhabiliter

une cause perdue mais de reconnaître un puissant axe de pensée

de la politique de l'âge baroque.