La crise de la civilisation moderne (avec ses aspects en particulier

écologique, économique, éthique et donc de la justice entre les

humains) touche aux fondements mêmes de la civilisation ; elle

comporte ainsi l'appel à reconsidérer ces derniers. L'université est

concernée, caractérisée par l'effervescence des sciences et la déficience

de la pensée. Et la philosophie et la théologie sont concernées, pour

autant qu'elles sont attentives aux enjeux derniers des sciences et

du réel lui-même. Leur crédibilité s'affirme ou s'infirme dans leur

aptitude ou inaptitude à éclairer le chemin des sciences dans le sens

de leur effectivité constructive du réel et ainsi de la Maison des

humains. Ce qui ultimement est en jeu, c'est la sauvegarde de la nature

ressaisie comme création, c'est par conséquent la responsabilité de

toute l'humanité et de chacun, chacune, vis-à-vis de ce qui fonde

et oriente, dans sa diversité même, l'unité de la terre et du cosmos.

L'enjeu scientifique est un enjeu civilisationnel.