Pour la troisième fois en un siècle, cet ouvrage devenu rare

reparaît enfin à l'initiative de Francis Laget qui le présente aux

lecteurs, accompagné de quatre textes complémentaires : deux de

Grillot de Givry lui-même (dont l'un introduit par Marcel Clavelle), un

autre dudit Marcel Clavelle, et le quatrième, très pertinent, de René

Guénon qui se penche sur le «remarquable article de M. Grillot de

Givry sur les lieux de pèlerinages».

Il faut noter qu'en 1922, René Guénon, prenant la direction du

Voile d'Isis , n'avait souhaité garder comme collaborateurs de la revue

destinée à devenir les Études Traditionnelles , que Grillot de Givry et

Tamos (Georges-Auguste Thomas).

Lourdes fut conçu comme le premier volet d'un ensemble de huit

"villes initiatiques" se rapportant à une "géographie sacrée",

expression que Grillot de Givry n'utilise pas, mais que René Guénon

définira avec précision, lui assurant ainsi une propagation considérable.

Cette étude, très riche en doctrine et en références traditionnelles

- catholiques tant au sens strict que dans leur dimension "universelle" -

ne se situe donc pas sur le plan exclusivement religieux : «d'emblée

elle le transcende et se place sur celui du "Sacré" et de l'ésotérisme. Le

domaine simplement chrétien est toujours replacé dans une

perspective de "l'unité transcendante des Traditions" [...] sans que le

contenu théologique chrétien ne soit jamais ni nié ni contredit. [...]

D'où résulte la reconnaissance implicite d'un "ésotérisme chrétien",

dont Louis Charbonneau-Lassay sera le premier à en faire état dans

ses études de la revue Regnabit , environ vingt-cinq ans plus tard.»