Dans cet ouvrage tardif, l'auteur (1902-1992) rappelle de façon accessible les principales raisons de son désaccord avec l'orthodoxie néo-darwinienne. Sa thèse, qui revendique pour le vivant la qualité de sujet, s'oppose à celle du dualisme néo-darwinien, pour lequel l'espèce est un objet soumis à la mécanique d'un environnement universel.