Cet ouvrage rassemble des contributions dont certaines ont fait l'objet de

publication dans des revues internationales et des ouvrages collectifs. Le fil qui les

relie est une approche socioéconomique ouverte à la grande diversité des contextes

culturels et historiques du Maghreb. De ce poste d'observation, l'auteur décèle

l'importance des principes de la théorie des sites symboliques d'appartenance -

diversité, singularité, complexité - ainsi que la nécessité d'une pédagogie

d'accompagnement du changement.

C'est à la lueur de ce paradigme transversal associant croyances partagées et

pratiques locales d'acteurs que la démarche proposée explicite un certain nombre de

paradoxes dont celui qui met en lumière l'inertie des économies formelles face à la

vitalité des économies dites informelles ne faisant l'objet d'aucune aide extérieure. A

l'opposé du dynamisme de ces économies voilées , niées par la science économique

dominante, la défaillance des économies officielles du Maghreb est donc à

rechercher dans le parachutage de modèles inadaptés générant dette, pauvreté et

migrations forcées. Le développement transposé s'y métamorphose, comme par

enchantement, en une économie de rente. Dès lors, les économies officielles servent

de débouchés aux forces globales du marché (firmes multinationales et expertises du

développement) et à un enrichissement sans innovation des élites stériles au pouvoir.

Cette économie du vide dissolvant est la racine du désarroi économique, social et

identitaire des sociétés du Maghreb. Ces désordres sont décryptés, ici, en vue de

promouvoir un paradigme de réconciliation entre les espaces vécus par les acteurs et

le changement.

C'est dans cette tension qu'une économie politique de la proximité avec les

femmes et les hommes concrets, en situation, surgit au travers des chapitres de ce

volume. De fait, les économies dissidentes explorées suggèrent une révision

interculturelle du savoir économique en général. Exigence d'autant plus forte que

l'essoufflement de la civilisation économique globale est, aujourd'hui, incontestable

tant au Nord qu'au Sud de la planète. Cette fin de paradigme est aussi la fin d'une

certaine vision de l'Homme, de la nature et du monde.