Depuis l'indépendance, Amirouche subit les mêmes accusations que celles dont

l'accabla l'armée française. Il fut décrit, au mieux, comme un chef de guerre sans

foi ni loi, au pire, comme un maquisard violent et sanguinaire, cultivant une

détestation primaire contre les intellectuels, attributs qu'il tiendrait de prétendus

penchants islamistes.

Comme pour justifier ces anathèmes, Boumediene fit déterrer clandestinement

ses ossements et ceux de son compagnon Haoues et ordonna de les séquestrer

à jamais. Comment une telle forfaiture a-t-elle été possible ? Pourquoi les élites

l'ont-elles tue ou, pire, légitimée ?

Amirouche, une vie, deux morts, un testament invite à méditer sur un pouvoir qui a

acclimaté le citoyen à l'horreur avant de l'engager dans le sens interdit de l'Histoire.

Saïd Sadi est un politique qui a toujours refusé de succomber à la facilité et aux

thèses faussement consensuelles. Pour lui, Amirouche, la légende vivante chantée

par nos mères, ne pouvait pas, c'est un euphémisme, être le monstre que

présentaient les services de Boussouf et de Boumediene.

Une recherche menée durant des dizaines d'années révèle Amirouche comme

un stratège militaire, rigoureux mais altruiste, ferme mais sage, privé de grandes

études mais sacralisant le savoir. Doté d'une vraie culture politique, cet autodidacte

d'exception avait un sens élevé de l'Etat.

Ainsi dépeint, Amirouche retrouve enfin dans l'écrit le statut que lui a toujours

réservé la littérature orale ; ce qui n'ira pas sans quelques grincements de dents.

Le colonel de la wilaya III se rendait à Tunis pour désamorcer la menace que faisaient

peser sur la nation l'armée des frontières et le MALG quand il fut stoppé

le 28 mars 1959 à Bou-Sâada par une armada déployée en renfort par le général

Massu quelques jours auparavant.

Sans concession ni rancoeur, cet ouvrage, riche en témoignages et documents de

première main, est précieux : en interrogeant la mémoire, il parle à l'avenir.