Cet ouvrage réunit deux textes fondamentaux publiés par

Carl Schmitt à la veille de la Deuxième Guerre mondiale,

et qui se complètent mutuellement. Le premier est une

vigoureuse critique de la Société des Nations (SdN) et de l'ordre

juridique international qu'elle a tenté de mettre en place, ordre lié

à la notion de «guerre juste», c'est-à-dire de guerre discriminatoire,

où l'ennemi est moralement discrédité et représenté comme un criminel

en guerre contre l'«humanité», qui ne doit pas seulement

être battu, mais définitivement éradiqué. Schmitt montre que

l'idéologie universaliste exclut la possibilité de considérer l'ennemi

comme un justus hostis , un adversaire qui peut avoir ses raisons ;

elle remplace cette notion symétrique par la notion unilatérale de

juste cause (justa causa) dont ne peut être titulaire que l'un des

belligérants en présence. Toute conception universaliste du droit

des gens apparaît de ce point de vue comme la légitimation d'une

guerre qui, sous prétexte d'être «juste», n'est que la plus totale de

toutes. L'idée-clé est que la guerre en tant qu'institution juridique

ne peut être qu'une affaire d'Etats.

Schmitt n'en constatait pas moins que la dissolution de l'ordre

international fondé sur des bases purement étatiques est un

processus irréversible. La question se posait donc de savoir quelle

alternative il entendait proposer. Le second texte fournit sa réponse :

la mise en place de «grands espaces» excluant l'intervention de

puissances étrangères, à l'instar de la «doctrine Monroe» adoptée

en 1823 par les Etats-Unis.

L'actualité de cette analyse est évidente, au moment où l'on

enregistre un retour de la «guerre juste» et où la mondialisation

appelle la constitution de «grands espaces» qui pourraient être

autant de pôles de régulation de la globalisation dans la perspective

d'un monde multipolaire. A partir d'un examen minutieux de

l'évolution du droit international, Carl Schmitt, il y a plus de 70

ans, annonçait l'avènement de la «guerre globale». Il parlait même

déjà d'«intervention humanitaire» et d'«Etats-voyous». «Nous

pensons aujourd'hui à l'échelle planétaire, par grands espaces»,

écrivait-il. L'avenir serait-il aux grands ensembles continentaux,

aux grands espaces et aux empires qui les protègent ?