Du logos et du père : interrogations sur le chapitre XVII de l'Evangile selon Jean : essai ésotérique

Du logos et du père : interrogations sur le chapitre XVII de l'Evangile selon Jean : essai ésotérique

Du logos et du père : interrogations sur le chapitre XVII de l'Evangile selon Jean : essai ésotérique
Éditeur: Archè
2014312 pagesISBN 9788872523346
Format: BrochéLangue : Français

Cet essai ésotérique est un commentaire inhabituel sur le

chapitre XVII de l'évangile selon saint Jean ; chapitre où le Logos

incarné, le Fils, à quelques instants de son arrestation, s'adresse

longuement au Père des Cieux.

Prenant comme principale grille de lecture le schéma central de

la Kabbale - l'Arbre séphirotique avec ses divers degrés d'ipséités -

l'auteur s'efforce d'approcher certaines spécificités ontologiques et

hénologiques du locuteur, Jésus-Logos, et du destinataire, le Père,

Dieu-unique et pourtant trinitaire. Pour cela, il se réfère aussi au

gnosticisme et au néoplatonisme, courants essentiels de la pensée

hellénistique aux temps du christianisme émergent.

Les mots clefs de ce discours d'un Dieu à Dieu suscitent de

nombreuses observations métaphysiques, souvent inattendues ; et, par

là, une lecture très interrogative de ce chapitre fameux, pendant du

Prologue johannique.

«Cette lecture attentive d'un chapitre-clé de l'évangile de Jean

cherche à faire ressortir les structures profondes de la relation entre

Dieu-le-Père et Jésus-le-Logos. Confronté aux paradoxes d'un

discours rédigé au cours du premier siècle de notre ère, Jean Pataut

tente d'éclairer avec finesse certaines dimensions ésotériques du

propos johannique.»

Jean-Daniel Dubois, Directeur d'études à l'E.P.H.E., Sciences

religieuses (Sorbonne).

«Ce beau livre consacré à Jean XVII est l'actuel aboutissement

d'une longue quête spirituelle à caractère herméneutique. Il est tout

parcouru de stimulantes réflexions tant constructives que critiques,

inspirées par de profondes connaissances bibliques et théologiques,

mais qui relèvent aussi du gnosticisme, du néo-platonisme, de la

Kabbale. Il ne s'en signale pas moins par un style limpide, élégant,

qualité trop rare en un tel domaine et qui devrait favoriser la bonne

réception que, par son contenu, il mérite pleinement.»

Antoine Faivre, Directeur d'études émérite à l'E.P.H.E., Sciences

religieuses (Sorbonne).

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